《瓦当鉴》

与“华西门”合影时，感觉它站在这里有点牵强——像个站在宽马路旁的叫花子（作为标志性雕塑，似乎立在其它更合适的位置）？——不过作为倒老不嫩的华西人，我也领了策划人的情。不管如何，感谢他有恢复华西协合百年历史的良苦用心。

记得老电影有句“以革命的名义，想想过去”的豪言，今天借用一下：以瓦当的名义，想想过去。

查询瓦当有关资料，据说它与佛教传入中国的时间同代。——它是众瓦的排头兵。用混合土固定于屋檐木外端，不仅保护木檐结构、还起到让后面瓦排不滑落的作用。这是建筑史中最具华夏特色的东西，属于国粹建筑的精彩部分。

众所周知华西坝现在好多标牌都跟列洋文，那是方便外国人看的明白。而从朋友特写照片看到的办公楼（西文原名：事务所。华人叫它叫怀德堂）檐口扇形瓦当上，偏偏只有小篆体：“华西协合大学校之图记”；元宝形的瓦当“民国XX造”（疑为“乙卯”？待查）。——叫弗烈特·荣杜易的那个英国建筑师真滑头，他了解中国建筑的民风，并且，想在一百年后让人弄清楚这些中西合璧建筑的贡献人。

瓦当的见证

贾安琳摄

办公楼建于民国四年，可历数近百春夏秋冬的酷暑严寒了。一百年不变，那些瓦一排排默默地趴在那里。不管曾经的风吹雨刷与雷劈，也无论近年的强烈余震摇晃和烈火燎身……。瓦的职责就是保人不受自然风雨之苦，忠实坚守“做瓦的准则”。瓦之所以不易滑落是因为有了瓦当的结构。不禁心生寓意：学校正如那稳固的瓦当，后面跟着的，不就是一排排治病救人为民谋生、胜过七级浮屠的瓦？

瓦当至今未变，见证了此地此人的百年风雨、兴衰起落和光怪离陆——作为无机物的瓦当，见证了有机物们活的变迁。当我用眼神问办公楼:“为啥这样忠诚？”铭刻在瓦当身的文字这样回答：“希波克拉底早有行医一辈子的信条，我们坚守！阿门。”——我以为，这就是瓦当的见证。从一百年前华西协和大学建校到如今培养了多少代医师？——这个可以数得明白。也说得清楚。但是，华西坝这片福地从百年前对成都人文化的影响，至今带来了多少现代文明？——这个，未必说得清楚。

先进文化终久要取代落后。有人曾用“华西坝——成都人最后的底线”来形容成都人早就欣赏外来文明、来证明华夏以“洋为中用”向更文明的趋近，我觉得不错。要知道那时候X光毕竟可以隔着肚皮，去探视被草草药洗涮了几千年的内脏了；也知道蛀牙有洞可以填补修复，大可不必塞进一颗花椒……，——当初的华西坝人确实比其他人早一些接受了真知，真的！况且，以华西坝文明的开始所带动的，不仅仅限于本地治病的技术，它更涵盖了落后地区人们脱离盆地意识、走出山里，见识整个世界真知的所有过程。华西坝，理所当然该成为封建意识从此止步的地方。

在愚昧的时期，一些外来文化被怀疑成“侵略”，因为这个不善的词义，洋人的善良作为罪恶将被撵入地狱，无知称良知为“崇洋媚外”。无须说，我们那时也年轻，也被这股潮流冲得不知去向……。此今彩色照片大普及时代回顾彼时，真好笑（是苦笑），不顺的回忆真有看黑白底版那种感觉。

反复琢磨“教会”、“西医”、“洋人”、“侵略”、“文化”等字眼之间的联系，历史演化的逻辑关系太复杂，感慨太多（不一一列举）……。

事务所建筑基石

——要不经大钟的提醒和指点，真没注意到屋檐上的瓦当（更不知道上面那些标识）。看来，自称在华西坝出生、而且有那里嬉戏的时光，甚至提劲在那里活过了半个多世纪的我，还不完全了解它。写到此，有些脸红。