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   《华西协合大学建校百年铭》及序附在《百年耀千秋》散发出去后，引起了不少人的关注，正文被四川大学中文系毕业的老校友、原广播电视报总编、《玉垒诗刊》主编刊入曾受艾青、冰心等诗家培育、在全国享有众多读者的《玉垒诗刊》（2010·12第2期）的显要位置。

近日又看到陶美传先生写的《金石镌功德  辉煌入赋铭》，这是陶君看了《百年耀千秋》上附录的《华西协合大学建校百年铭》后写的点评。陶公正登耄耋之年，原为四川省粮食厅干部，少长即与写作结缘，常向报刊投稿，撰评影视，是四川省老年诗词创作研究会的发起人之一，为该会副会长。点评虽誉之有过，却不失“华西”局外人的有心观感，彰显了“华西”乃社会的、大众的“华西”，自然会激起有幸结缘、钟爱“华西”的“华西人”引以为豪。经作者同意，录饷友朋和读者。       金开泰

金石镌功德  辉煌入赋铭   

金开泰先生《华西协合大学建校百年铭》读后

陶美传

 提起“华西”这所享誉省内外甚至国内外的老牌高校，现在人们恐怕只知道她曾是由西方来华的洋人们所创办之大略情形，或者更是由其附属医院的高超技术和良好医风才对她交口称赞。然而，当我们读了金开泰先生所撰《华西协合大学建校百年铭》（简称百年铭）就能全面深入地认知“华西”的前世今生：无论是她的环境、体制、文化和宗旨，无论是她的理念、演进、传承和创新，也无论是她的草创、发展、开放和辉煌，都会一一展现眼前，让我们对她油然而生敬意。

 金开泰先生这篇《百年铭》，是由序言和正文两部分结合一体的。其序采用了辞赋体，更是别具一格。所以，当我们仔细品味它时，就不得不话分两头，各自审视。而只有如此，才能把握要领，深入堂奥。

 赋为序，读来上口；经纬交织，条理分明。我以为：“顾往日之峥嵘”，“述几代之传奇”是经；“融中西合璧之特色”，“奠另类大庠之根基”是纬。特别值得称道的是，作者在着笔描述之时，写得情景交融，文采流光，外形似散，内部如诗。如“文化冲突，尘封固习，迷月色之矇眬；和处化嗔，敞开胸怀，沐晨光而博大”；“国难当头，傲雪梅花又作林；抗日共襄，扫除倭尘不畏邪”；“旧邦换制拓新程，新风拂面振国泰”；“仰高山再望，情入三生；听锦水浅唱，梦吟七律”等等，虽述缘起，却是形象生动、对偶相配的句式，不仅让我们感到脉络清晰，而且如在诗意中行进。可以说，与作者结语之意相反，真是：近风骚兮甚为工俊，具文采兮倍增其情。

 何为赋？班固说它是“诗歌之流”，这是不是说，赋总要带一点“诗模样”和“诗滋味”？刘向说它是“不歌而颂（朗诵）”，这是不是说，赋总要有一点“视觉美”和“听觉美”？曾经辞赋并称，这是不是说，赋总得像楚辞那样，讲究文采，注重韵节？尽管后来赋体有所演变，一部分近于散文，一部分近于诗歌，或者曾是被中国语言学家郭绍虞先生称之为跨诗与文的“两栖动物”；但就我们习惯而言，大多还是对那种华而不艳，美而有度，句式错落，似散如诗的骈赋或律赋更感兴趣，更加偏爱。如果弄成毫无体式约束，文字随意排列组合的“散文诗”之类的样子，恐是难以受到人们的青睐。

 再看金先生序后的铭文，短短二十韵，一百六十字，读来铿锵婉转，沁人心脾。从“筚路蓝缕，博爱筹银”至“飞声腾实，辉映校魂”，虽也史功兼具，与序略近，但是，遣字更精炼，立意更深刻。

 那么，这篇铭的重心何在，立意何在？只有展读再三，才能有所体会。我以为“蜀都别苑，锦水赐仁。西学东渐，促我维新”，开端这四句是本铭之纲，最具宏旨；特别是“仁”，“新”二字，下得最为紧要，最宜玩味。《辞海》上说：孔子言“仁”，以“爱人”为核心，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、弟等内容，因此是古代儒家一种含义极广的道德范畴。从《百年铭》所写的“五庠御寇，荟萃龙麟”；“患难与共，枵腹业勤”；“栉风沐雨，育才莘莘”到“数万桃李，报本心淳”等句中，不是很能感受到上述所列“仁”的种种意蕴吗？而“新”的概念，自然是指初次出现的事物，或指改变旧法而行新政之义。铭文中所述“中外合璧，华大植根”，“文理医牙，男女立身”；“改革开放，荷韵桂芬”和“复朋碧眼，敬道寻真”等句，都能看出“华西”老校，不但吸收了世界文化和自然科学精华，而且借鉴了部分现代社会政治学为我所用；更重要的是，她不是因外人创办而被“西化”，反是以“合璧”而为我“融化”，这更是“新”的微妙所在。唯其如此，她才得以不断焕发生机，展现辉煌！

 作铭，不外两种目的：或以称功德，或以申鉴戒。金先生此作，当属前者，又甚合规范，值得称道。本铭文字洗炼，并不艰涩。但作者仍于篇末，附以注释，方便阅读，利于流播，自是味浓意远！

                                                                           写于2011年春节期间